Pausa para falar de gestação poética, de palavras concebidas em nove meses, de primavera agindo em nós, de noivar sentimentos à medida que criamos laços de amor. Todos sabem que são apenas três letrinhas que contagiam, que emocionam, que benzem a criação quando a enfermidade espreita. Seu choro emociona o deus da vida, seu leite alimenta a esperança e produz força para vencer obstáculos nada poéticos.
Seu colo nos aproxima assim que necessitamos de uma relação de contiguidade, de puxão de orelha, de beijo no rosto e no cumprimento do quarto mandamentos de Deus: honrá-la sempre em todo momento e chamá-la pelo nome.
Com efeito, a simetria dessa mulher corresponde aos grandes e bonitos arranjos musicais e nos ensinamentos que perdura a vida toda. Sendo todo dia um recomeço, um reencontro, uma nova lição, uma nova Sherazade a contar estórias fabulosas e inspiradoras para algum sultão, uma vez que é mulher de fibra, entre a beleza, o pecado e o não de Eva e a pureza, singeleza e o sim de Maria, entre as agitações de Madonna e a delicadeza de Xuxa para com seu público infantil, entre a arte culinária e a profissão fora de casa, percebe-se a grandiosa mulher, mista de semiose e poética, de retórica e hermenêutica, já que cada uma é única estrela diante de uma farta constelação.
Por meio de uma presença constante em nossas vidas, pode-se dizer que mãe tratar-se-ia do signo do amor, visto que comporta além de um plano de expressão, há um conteúdo transcendental por trás de uma significação engendrada que coincide com a relação entre a criadora e a criatura.
Lembremos de que o signo consiste num veículo de qualquer fenômeno de semiose e esse processo funciona ao passo que a figura materna produz um determinado efeito ou suscitando uma determinada resposta nos agentes do processo semiótico: a mãe amamenta sua cria, transmite carinho e segurança durante a vida toda de seus filhos, impõe conceitos de identidades que serão construídas durante o processo significativo do indivíduo.
A semiose da mãe consiste na ação de determinar a criação de seu filho e no processo de aprendizagem que ela perpetuará e criará ao longo da vida, uma vez que a linguagem entre mãe e filho é que os farão como intérpretes de um mundo. Todo ato de linguagem, seja ela artística ou não, enquanto ato de significação, implica uma semiose, que equivale à função semiótica, propriamente dita.
Se procurarmos ter uma visão global do caminho que uma mulher percorre para criar uma criança, podemos constatar que se impõe um conceito de identidade que servirá de ponto de partida para se imaginar o que é ser “si mesmo” no âmbito sintagmático da mãe entre o filho.
De acordo com a concepção materna à qual nos referimos para falar do processo de identidade aperfeiçoado pela figura materna, podemos descrever as práticas de assimilação que um sujeito pode adquirir ao longo de sua existência: maturidade e experiência.Em suma, mesmo que uma mulher não consiga na íntegra a participação na esfera da maternidade, ela poderá criar laços únicos de amor que suscitará vida, amizade, história e existência. Só se sabe que ser mãe é ultrapassar as barreiras de uma biografia que surgirá à proporção que o nascimento de outrem concebe novos horizontes, novos paraísos, novas poeticidade, novo valor sígnico de amor, uma nova semiose a ser definida pelo padrão semiótico de uma mulher que idealiza e inventa novas vidas.
